compartiendo algunas fotos del aula
martes, 6 de octubre de 2009
lunes, 5 de octubre de 2009
"HERENCIA CULTURAL ANDINA"
EL TEATRO INCAICO (1150-1533)
Es un texto donde el autor hace un análisis riguroso de diferentes historiadores y cronistas donde llega en la conclusión que todas las crónicas no siempre son confiables y lo demuestra a través de ejemplos y premisas e interrogantes. El dice que la “historia verdadera se empezara a escribir el día que dejemos de desconocer u ocultar le existencia de algunos hechos y reconocer que la historia no solo lo escribe quien esta de acuerdo con los gobiernos, sino también el pueblo. Quiere decir que los cronistas obedecen a la incitación de algunas autoridades.
El teatro en le Perú antes de la llegada de la españoles, practicaron la creación verbal mediante el uso de la oralidad. Y a través de juegos que expresan las creencias acerca del origen de las cosas o aspecto de la realidad. Donde cada historiador o cronista tratará de narrar a su modo, estilo y en influencia de su época creando así en el autor un conflicto, es decir cabos sueltos o interrogantes.
El teatro fue y es será una manifestación artística propia de los pueblos que han alcanzado un desarrollo y como afirma los diferentes cronistas era un pueblo amante de la música y representaban acciones mediante la mímica, canto, el dialogo danza cuyo objetivo es divertir y educar al pueblo. Así mismo, en las festividades de muchos pueblos de nuestra serranía se escenifica representaciones dramáticas donde tenían un carácter ritual.
Pues a mi parecer yo si estoy de acuerdo con el autor porque hay muchas preguntas y escritos que no concuerdan con la realidad de esa época.
Respecto a la obra Ollantay es el que me llamo la atención como una grandiosa obra no se ha podido establecer con plena certeza la fecha de esta obra y quien es el autor. En el pasado muchos pensaron que se trataba de una obra procedente de la época prehispánica. Y que fue escrita durante la época colonial es por ello que tiene influencias española.
El reconocimiento como buenos guerreros Indudablemente, esta no debe haber sido la única obra sino debe haber más obras similares Sin embargo, Ollantay fue probablemente la obra más destacada de esa época ya que ha traspasado los límites del tiempo y llegado hasta nosotros.
ESCRITO POR SARITA CHILO MARCACUZCO .
Es un texto donde el autor hace un análisis riguroso de diferentes historiadores y cronistas donde llega en la conclusión que todas las crónicas no siempre son confiables y lo demuestra a través de ejemplos y premisas e interrogantes. El dice que la “historia verdadera se empezara a escribir el día que dejemos de desconocer u ocultar le existencia de algunos hechos y reconocer que la historia no solo lo escribe quien esta de acuerdo con los gobiernos, sino también el pueblo. Quiere decir que los cronistas obedecen a la incitación de algunas autoridades.
El teatro en le Perú antes de la llegada de la españoles, practicaron la creación verbal mediante el uso de la oralidad. Y a través de juegos que expresan las creencias acerca del origen de las cosas o aspecto de la realidad. Donde cada historiador o cronista tratará de narrar a su modo, estilo y en influencia de su época creando así en el autor un conflicto, es decir cabos sueltos o interrogantes.
El teatro fue y es será una manifestación artística propia de los pueblos que han alcanzado un desarrollo y como afirma los diferentes cronistas era un pueblo amante de la música y representaban acciones mediante la mímica, canto, el dialogo danza cuyo objetivo es divertir y educar al pueblo. Así mismo, en las festividades de muchos pueblos de nuestra serranía se escenifica representaciones dramáticas donde tenían un carácter ritual.
Pues a mi parecer yo si estoy de acuerdo con el autor porque hay muchas preguntas y escritos que no concuerdan con la realidad de esa época.
Respecto a la obra Ollantay es el que me llamo la atención como una grandiosa obra no se ha podido establecer con plena certeza la fecha de esta obra y quien es el autor. En el pasado muchos pensaron que se trataba de una obra procedente de la época prehispánica. Y que fue escrita durante la época colonial es por ello que tiene influencias española.
El reconocimiento como buenos guerreros Indudablemente, esta no debe haber sido la única obra sino debe haber más obras similares Sin embargo, Ollantay fue probablemente la obra más destacada de esa época ya que ha traspasado los límites del tiempo y llegado hasta nosotros.
ESCRITO POR SARITA CHILO MARCACUZCO .
sábado, 3 de octubre de 2009
EL TEATRO INKAIKO
Encontrar evidencias que demuestren que en el antiguo Perú se realizaron representaciones teatrales, resulta revelador porque trae abajo aquella absurda creencia que nuestro pueblo era un ignorante en la materia, antes de la llegada de los colonos. Es así que Rivera Saavedra recopila diversos testimonios de historiadores, clérigos y cronistas que relacionan los hechos de aquél entonces con la historia del teatro peruano.
Desde la época precolombina las primeras manifestaciones teatrales se dieron a través del juego, del mismo modo se habla de escenificaciones religiosas-militares, agrícolas, domésticas, entre otros, donde sus intérpretes usaban disfraces y máscaras que alcanzaron gran popularidad.
Testimonios como el de Sarmiento de Gamboa señalan que Pachacútec: “mandó hacer grandes fiestas y representaciones de la vida de cada inca”; es decir se cultivó espectáculos dramáticos para congraciarse con el pueblo incaico.
Cieza de León afirma que el teatro ya se practicaba en el Perú durante el Incanato –en el Inti Raymi se efectuaban representaciones dramáticas inspiradas en leyendas y grandes triunfos guerreros-, además agrega que por falta de un sistema de escritura no se registraron muestras creativas, perdiéndose en el tiempo.
El Inca Garcilaso de la Vega sustenta que los amautas fueron grandes dramaturgos, creando tragedias y comedias con un toque especial.
Se menciona además como evidencia que los “willkas” (sacerdotes o ministros) fueron los primeros actores peruanos encargados de las representaciones teatrales.
Cabe agregar también, que Iriarte Brenner (no citado en ésta obra), rescata la relación del teatro con las demás artes escénicas, como por ejemplo la danza, pues con ellos se procuraba mejorar la producción, controlar tormentas, sequías, etc.
Con todas éstas pruebas se concluye entonces, que sí existió antes de la llegada de los españoles, la práctica teatral en el Perú, confirmado inclusive cuando no se hallaron indicios del teatro español antes del siglo XVI; por lo tanto no se puede enseñar lo que se desconoce.
La llegada de lo españoles a tierras peruanas, trajo consigo una serie de cambios y fusiones, pero también mucha crueldad y humillación, tal como lo escribió el obispo Fray Bartolomé de las Casas. Europa logró su desarrollo gracias a la riqueza de América (oro y plata), más no logró arrancar totalmente la herencia cultural de nuestros ancestros.
Finalmente Rivera en sus apuntes señala a la obra Ollantay como un ejemplo de teatro inka, aun vigente inclusive en la escuela como lectura o representación artística. Agrega además que posiblemente ha sufrido modificaciones a través del tiempo, pero en síntesis la obra gira en torno al amor del General Ollantay por Cusi Qoyllur.
En la actualidad se puede apreciar al teatro, como en el siglo XVII a través de los autosacramentales que difundían las bases de la religión cristiana, como un medio para enseñar no sólo los procesos históricos o reconocer a personajes ilustres, sino también resulta importante para comunicar valores que coadyuven a ser más humanos cada día.
Por todo lo expuesto manifiesto apoyar las expresiones del autor para reivindicar el origen del teatro peruano, porque no sólo presenta información relacionada a la historia del teatro, además se encuentra sustentada, analizada y verificada. Más aun cuando resalta que la historia de nuestro país cobrará el sitial que merece cuando dejemos de desconocer u ocultar la existencia de algunos hechos especialmente, mostrados por el pueblo (tantas veces desdeñado).
ESCRITO POR: LILIA BAEZ RODRÍGUEZ
IV MUESTRA INTERNACIONAL DE TEATRO DE LIMA
VISITA AL TEATRO
“FLORES ARRANCADAS A LA NIEBLA”
POR: NANCY EDIM CALDERÓN HUARINGA
En Lima se inicia una nueva edición de la Muestra Internacional de Teatro de Lima, dicho evento reúne ocho piezas de elencos de Argentina, Brasil, Colombia, Ecuador, México, España y Francia, así como mas de 30 obras locales que se presentan en diferentes teatros, auditorios y espacios escénicos en diez distritos.
“FLORES ARRANCADAS A LA NIEBLA”
POR: NANCY EDIM CALDERÓN HUARINGA
En Lima se inicia una nueva edición de la Muestra Internacional de Teatro de Lima, dicho evento reúne ocho piezas de elencos de Argentina, Brasil, Colombia, Ecuador, México, España y Francia, así como mas de 30 obras locales que se presentan en diferentes teatros, auditorios y espacios escénicos en diez distritos.
Es así que se presenta la obra teatral “Flores Arrancadas a la Niebla” en el Teatro Auditorio de Miraflores que se ubica en la Av. Larco 1150 de Miraflores. “Flores Arrancadas a la Niebla”, de la agrupación española Albanta de España, es dirigida por José Bablé, con un guión original de Arístides Vargas.
Se trata de dos mujeres, Raquel y Aída, dos exiliadas de no se sabe qué posguerra, se encuentran en una estación de ferrocarril y, sin moverse del banco en el que por casualidad se encuentran, nos narran su viaje común al destierro. La historia sucede entre la llegada de ellas a la estación de ferrocarril y la llegada de sus trenes, en la breve conversación de dos desconocidas.
Esta obra muestra como la expresión corporal y las mímicas de los actores nos ilustra el escenario de los hechos supuestos según el guión, transportándonos imaginariamente al lugar donde se encuentran estas dos mujeres.
EL TEATRO INKAIKO
EL TEATRO INKAIKO
POR: NANCY EDIM CALDERÓN HUARINGA
Juan Rivero Saavedra, comenta acertadamente sobre el teatro inkaiko que si existió. Para esto hace la observación que las crónicas escritas por años no necesariamente son reservorios de datos confiables, porque recopilar datos no es limitarnos a recoger estos datos sin antes verificarlos ya que nuestra historia se empezará a escribir el día que dejemos de desconocer u ocultar la existencia de algunos hechos y reconocer que la historia no solota escribe quien esta de acuerdo con los gobiernos, sino también el pueblo.
Es así que discrepa en el tema del drama “Ollantay”, con algunos historiadores si fue escrita en tiempo inkaiko o es posterior dándole como español, pero, viendo, las versiones verídicas porque primera vez que tengo acceso a estas versiones, veo con claridad, que hablar de hechos, en este caso sobre la versión de una obra teatral no es cosa fácil porque lo que repito nuevamente que; las crónicas que narra la existencia de algunos hechos no pueden ser reservorios de datos confiables, la investigación no se puede limitar a recoger datos sin antes verificarlos. El tema de “Ollantay” es un ejemplo de cómo se puede distorsionar los “datos” encontrados si no tenemos la debida cautela de analizar tal echo histórico y no caer en que dichos hechos sean escritos movidos por intereses, no tomar como verdaderas conclusiones las crónicas u opiniones del cronista porque puede tener una interpretación antojadiza.
No se tiene que limitarse a reproducir testimonio ni a repetir afirmaciones, sino hay que interesarnos y conjeturar dicha afirmación. La obra “Ollantay” crea una nueva proyección y enfoque referente a su veracidad teatral, por la manera como la describe Rivero Saavedra, creo que positivamente. En conclusiones generales el teatro peruano siempre tendrá partes vacías por descubrir, ya que no tenemos fuentes que nos dan una veracidad de los hechos por carecer de manuscritos de aquella época, tan solo limitarnos a los relatos orales recopilados y enfocados por los cronistas de la época. Pero me causa inmensa satisfacción llegar ala conclusión después de leer los apuntes de Rivero Saavedra que, el teatro en el Perú se origino y/o empezó antes que en Europa por no decir España.
POR: NANCY EDIM CALDERÓN HUARINGA
Juan Rivero Saavedra, comenta acertadamente sobre el teatro inkaiko que si existió. Para esto hace la observación que las crónicas escritas por años no necesariamente son reservorios de datos confiables, porque recopilar datos no es limitarnos a recoger estos datos sin antes verificarlos ya que nuestra historia se empezará a escribir el día que dejemos de desconocer u ocultar la existencia de algunos hechos y reconocer que la historia no solota escribe quien esta de acuerdo con los gobiernos, sino también el pueblo.
Es así que discrepa en el tema del drama “Ollantay”, con algunos historiadores si fue escrita en tiempo inkaiko o es posterior dándole como español, pero, viendo, las versiones verídicas porque primera vez que tengo acceso a estas versiones, veo con claridad, que hablar de hechos, en este caso sobre la versión de una obra teatral no es cosa fácil porque lo que repito nuevamente que; las crónicas que narra la existencia de algunos hechos no pueden ser reservorios de datos confiables, la investigación no se puede limitar a recoger datos sin antes verificarlos. El tema de “Ollantay” es un ejemplo de cómo se puede distorsionar los “datos” encontrados si no tenemos la debida cautela de analizar tal echo histórico y no caer en que dichos hechos sean escritos movidos por intereses, no tomar como verdaderas conclusiones las crónicas u opiniones del cronista porque puede tener una interpretación antojadiza.
No se tiene que limitarse a reproducir testimonio ni a repetir afirmaciones, sino hay que interesarnos y conjeturar dicha afirmación. La obra “Ollantay” crea una nueva proyección y enfoque referente a su veracidad teatral, por la manera como la describe Rivero Saavedra, creo que positivamente. En conclusiones generales el teatro peruano siempre tendrá partes vacías por descubrir, ya que no tenemos fuentes que nos dan una veracidad de los hechos por carecer de manuscritos de aquella época, tan solo limitarnos a los relatos orales recopilados y enfocados por los cronistas de la época. Pero me causa inmensa satisfacción llegar ala conclusión después de leer los apuntes de Rivero Saavedra que, el teatro en el Perú se origino y/o empezó antes que en Europa por no decir España.
POR: NANCY EDIM CALDERÓN HUARINGA
viernes, 2 de octubre de 2009
EL TEATRO INKAIKO
Hablemos sobre un tema muy interesante que es el teatro en la época del Incanato, partamos de la premisa de que “en las sociedades consolidadas material y culturalmente se manifiesta determinado arte teatral”.
Estas expresiones teatrales generalmente tienen origen divino, pues los pueblos antiguos acostumbraban adorar a muchos dioses, bien, en las ceremonias se usaban disfraces y máscaras y se entonaban himnos, y generalmente los sacerdotes encargados hablaban en voz alta con la divinidad de turno.Todas estas acciones daban lugar a un acto teatral, y como el pueblo incaico era amante de la música y el baile, se fue preparando un marco de ceremonias religiosas teatrales en diferentes épocas del año dando lugar a manifestaciones artísticas en donde se reunía gran cantidad de público, hecho que era aprovechado por los Incas gobernantes para mostrar su poder y riqueza, brindando al pueblo congregado alimentos, bebida ,ropa y sobre todo “espectáculo”.
El pueblo incaico poseyó un gran sentido artístico para realizar cualquier género de obras, cultivó espectáculos donde se representaban escenas de mímica, canto, diálogo, música y danzas que aparte de divertir al pueblo, lo educaba, es por eso que Garcilaso cuenta que los amautas (maestros) del imperio llegaron a ser estupendos actores dramáticos y que conocieron los tipos teatrales más comunes como las tragedias y las comedias. Las tragedias se representaban para contar hazañas y grandezas de los Incas ya fallecidos hablando de grandes triunfos guerreros, mientras que las comedias nos narraban imitaciones de la vida diaria, asuntos agrícolas, familiares de la gente común. Asimismo se cuenta que los actores más hábiles recibían joyas, regalos y favores de mucha estima.
Concluyendo que hemos escrito diremos que los primeros Incas en dualizar el papel de actores fueron los WILLCAS (sacerdotes) y los amautas (maestros) y que los Incas se conocieron el teatro y fueron 2 géneros perfectamente definidos los empleados como la tragedia y la comedia.
Terminando este ensayo hablaremos de la tragedia teatral más conocida como es “OLLANTAY”, obra que estudiamos desde la primaria y que como sabemos es netamente Inca y no como algunos afirman son de origen hispano.
APRECIACIÓN CRÍTICA:
Sobre esta separata del teatro Inkaiko ,hay mucho de que hablar, pero en lo que todos podemos estar de acuerdo es que nuestra cultura Incaica si estuvo capacitada para contar con una actitud teatral ,pues llegamos a un grado de civilización muy avanzado en todas las áreas culturales, de allí la gran variedad de herencia que los pueblos andinos han heredado hasta la actualidad ,tal como lo citan cronistas de la talla de GUAMAN POMA DE AYALA ,el arzobispo VILLA GOMEZ ,ARRIAGA Y ASTETE Francisco de Ávila ,Inca Garcilaso de la Vega.
CITAS BIBLIOGRÁFICAS:
- HISTORIA DE LOS INCAS, Santa Bárbara
- LITERATURA PERUANA, Nora Fataccioli Rubio
- COMUNICACIÓN 2, Mario Amorós T.
- LENGUA Y COMUNICACIÓN 2,Martín Quintana
Hablemos sobre un tema muy interesante que es el teatro en la época del Incanato, partamos de la premisa de que “en las sociedades consolidadas material y culturalmente se manifiesta determinado arte teatral”.
Estas expresiones teatrales generalmente tienen origen divino, pues los pueblos antiguos acostumbraban adorar a muchos dioses, bien, en las ceremonias se usaban disfraces y máscaras y se entonaban himnos, y generalmente los sacerdotes encargados hablaban en voz alta con la divinidad de turno.Todas estas acciones daban lugar a un acto teatral, y como el pueblo incaico era amante de la música y el baile, se fue preparando un marco de ceremonias religiosas teatrales en diferentes épocas del año dando lugar a manifestaciones artísticas en donde se reunía gran cantidad de público, hecho que era aprovechado por los Incas gobernantes para mostrar su poder y riqueza, brindando al pueblo congregado alimentos, bebida ,ropa y sobre todo “espectáculo”.
El pueblo incaico poseyó un gran sentido artístico para realizar cualquier género de obras, cultivó espectáculos donde se representaban escenas de mímica, canto, diálogo, música y danzas que aparte de divertir al pueblo, lo educaba, es por eso que Garcilaso cuenta que los amautas (maestros) del imperio llegaron a ser estupendos actores dramáticos y que conocieron los tipos teatrales más comunes como las tragedias y las comedias. Las tragedias se representaban para contar hazañas y grandezas de los Incas ya fallecidos hablando de grandes triunfos guerreros, mientras que las comedias nos narraban imitaciones de la vida diaria, asuntos agrícolas, familiares de la gente común. Asimismo se cuenta que los actores más hábiles recibían joyas, regalos y favores de mucha estima.
Concluyendo que hemos escrito diremos que los primeros Incas en dualizar el papel de actores fueron los WILLCAS (sacerdotes) y los amautas (maestros) y que los Incas se conocieron el teatro y fueron 2 géneros perfectamente definidos los empleados como la tragedia y la comedia.
Terminando este ensayo hablaremos de la tragedia teatral más conocida como es “OLLANTAY”, obra que estudiamos desde la primaria y que como sabemos es netamente Inca y no como algunos afirman son de origen hispano.
APRECIACIÓN CRÍTICA:
Sobre esta separata del teatro Inkaiko ,hay mucho de que hablar, pero en lo que todos podemos estar de acuerdo es que nuestra cultura Incaica si estuvo capacitada para contar con una actitud teatral ,pues llegamos a un grado de civilización muy avanzado en todas las áreas culturales, de allí la gran variedad de herencia que los pueblos andinos han heredado hasta la actualidad ,tal como lo citan cronistas de la talla de GUAMAN POMA DE AYALA ,el arzobispo VILLA GOMEZ ,ARRIAGA Y ASTETE Francisco de Ávila ,Inca Garcilaso de la Vega.
CITAS BIBLIOGRÁFICAS:
- HISTORIA DE LOS INCAS, Santa Bárbara
- LITERATURA PERUANA, Nora Fataccioli Rubio
- COMUNICACIÓN 2, Mario Amorós T.
- LENGUA Y COMUNICACIÓN 2,Martín Quintana
EL TEATRO INKAIKO
Por: Antón Vidal Jordán
La creatividad e imaginación del hombre se hizo evidente con las primeras manifestaciones artísticas del paleolítico, así podemos rastrear a la primitiva pintura rupestre con escenas de caza y vivencias de la comunidad.
En su intento por entender el universo y su origen el hombre creó también la literatura oral mítica, la cual describe y explica algunos de los fenómenos naturales que se presentan en la realidad, además estos relatos hacían referencia a la divinidad de algunos astros, animales y elementos de la vida con los cuales ellos interactuaban. La concepción de divinidad es común en todas las culturas de la humanidad.
Así en los orígenes del teatro podemos apreciar que sus primeras representaciones tenían carácter sagrado, como por ejemplo los ritos dionisiacos del teatro clásico griego o el drama de la muerte y resurrección de Osiris en Egipto.
Todo indica que las primeras formas del teatro se dedicaron exclusivamente a representar los orígenes de sus dioses y el carácter sagrado de sus gobernantes, en tanto hubo tal cantidad de dioses, personajes divinos y semidioses que la producción literaria fue copiosa y en el mejor de los casos, al alcance del pueblo.
Como señala el periodista, embajador y escritor peruano Mario Castro Arenas, “El teatro nacional florece en sociedades consolidadas material y culturalmente definidas”, es así que el origen de nuestro teatro precolombino nació también de expresiones divinas, con los ritos a las divinidades naturales, a la fertilidad y a las labores agrícolas, además nuestro teatro posee rasgos del teatro griego, como los diálogos entre el coro y el protagonista.
En efecto nuestros gobernantes no fueron insensibles y salvajes, como algunos cronistas españoles los quisieron presentar, por el contrario nuestros gobernantes fueron gente culta con gran sensibilidad para apreciar la poesía, música, y el teatro.
El maestro y dramaturgo peruano, Juan Rivera Saavedra postula a interesantes hipótesis acerca de la escritura en el imperio incaico, por las pruebas artísticas del teatro, ya que, una cultura con una sólida cultura artística dice Rivera, debe haber poseído escritura, por supuesto que esta fue sólo de conocimiento elitista, es decir de amautas, sacerdotes y gobernantes. Y la destrucción de los códices incas fue más efectiva que la de los códices maya, además esa cultura había educado a su pueblo en la escritura y fueron ellos quienes la mantuvieron para la posteridad.
Con respecto al tema creo que aún no hemos encontrado las pruebas suficientes para afirmar lo que mi profesor Rivera Saavedra plantea, sin embargo, encuentro mucha coherencia en sus hipótesis, además hay mucho desconocimiento de la lectura en los quipus.
Sobre el drama Ollantay él nos dice que este fue representado por los incas antes de la llegada de los españoles y niega todo posible origen español descartando la hipótesis la cual señalaría al padre Valdez como autor de la obra.
Las Investigaciones hechas sobre el origen del teatro español por Guillermo Díaz Piaja y Eduardo Julián señalan que no se encontró indicios de manifestaciones del teatro español hasta el siglo XVI, y Fernández de Morantín en su obra “Orígenes del teatro español” lo confirma.
En efecto algo que no se conoce no puede ser reproducido ni enseñado, sin embargo hay personajes y escenas típicas del teatro español en escenas del Ollantay y eso es indudable, aunque al respecto de esto, creo que los frailes copistas de las obras teatrales trataron de hispanizar nuestro teatro quizá con los mismos fines con los que trataron de eliminar nuestras costumbres, religión y cosmovisión. Entonces se fue recreando la versión original del drama más hermoso y conocido de nuestro teatro inca “Ollantay” en un drama con matices europeos.
La creatividad e imaginación del hombre se hizo evidente con las primeras manifestaciones artísticas del paleolítico, así podemos rastrear a la primitiva pintura rupestre con escenas de caza y vivencias de la comunidad.
En su intento por entender el universo y su origen el hombre creó también la literatura oral mítica, la cual describe y explica algunos de los fenómenos naturales que se presentan en la realidad, además estos relatos hacían referencia a la divinidad de algunos astros, animales y elementos de la vida con los cuales ellos interactuaban. La concepción de divinidad es común en todas las culturas de la humanidad.
Así en los orígenes del teatro podemos apreciar que sus primeras representaciones tenían carácter sagrado, como por ejemplo los ritos dionisiacos del teatro clásico griego o el drama de la muerte y resurrección de Osiris en Egipto.
Todo indica que las primeras formas del teatro se dedicaron exclusivamente a representar los orígenes de sus dioses y el carácter sagrado de sus gobernantes, en tanto hubo tal cantidad de dioses, personajes divinos y semidioses que la producción literaria fue copiosa y en el mejor de los casos, al alcance del pueblo.
Como señala el periodista, embajador y escritor peruano Mario Castro Arenas, “El teatro nacional florece en sociedades consolidadas material y culturalmente definidas”, es así que el origen de nuestro teatro precolombino nació también de expresiones divinas, con los ritos a las divinidades naturales, a la fertilidad y a las labores agrícolas, además nuestro teatro posee rasgos del teatro griego, como los diálogos entre el coro y el protagonista.
En efecto nuestros gobernantes no fueron insensibles y salvajes, como algunos cronistas españoles los quisieron presentar, por el contrario nuestros gobernantes fueron gente culta con gran sensibilidad para apreciar la poesía, música, y el teatro.
El maestro y dramaturgo peruano, Juan Rivera Saavedra postula a interesantes hipótesis acerca de la escritura en el imperio incaico, por las pruebas artísticas del teatro, ya que, una cultura con una sólida cultura artística dice Rivera, debe haber poseído escritura, por supuesto que esta fue sólo de conocimiento elitista, es decir de amautas, sacerdotes y gobernantes. Y la destrucción de los códices incas fue más efectiva que la de los códices maya, además esa cultura había educado a su pueblo en la escritura y fueron ellos quienes la mantuvieron para la posteridad.
Con respecto al tema creo que aún no hemos encontrado las pruebas suficientes para afirmar lo que mi profesor Rivera Saavedra plantea, sin embargo, encuentro mucha coherencia en sus hipótesis, además hay mucho desconocimiento de la lectura en los quipus.
Sobre el drama Ollantay él nos dice que este fue representado por los incas antes de la llegada de los españoles y niega todo posible origen español descartando la hipótesis la cual señalaría al padre Valdez como autor de la obra.
Las Investigaciones hechas sobre el origen del teatro español por Guillermo Díaz Piaja y Eduardo Julián señalan que no se encontró indicios de manifestaciones del teatro español hasta el siglo XVI, y Fernández de Morantín en su obra “Orígenes del teatro español” lo confirma.
En efecto algo que no se conoce no puede ser reproducido ni enseñado, sin embargo hay personajes y escenas típicas del teatro español en escenas del Ollantay y eso es indudable, aunque al respecto de esto, creo que los frailes copistas de las obras teatrales trataron de hispanizar nuestro teatro quizá con los mismos fines con los que trataron de eliminar nuestras costumbres, religión y cosmovisión. Entonces se fue recreando la versión original del drama más hermoso y conocido de nuestro teatro inca “Ollantay” en un drama con matices europeos.
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